“医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，故村儒举目皆是。”袁枚由于薛寿鱼为祖父薛雪写的墓志铭，而大为活力，以“舍特异以就腐烂”写了《与薛寿鱼书》作答，资助名医薛雪正名。360度健康网
清代驰誉文学家袁枚与温病四大家之一的名医薛雪来往颇多，薛雪曾治愈他的左臂生硬症，袁枚对其医术十分敬佩。薛雪在世，孙子薛寿鱼为祖父写了一篇墓志铭，寄给袁枚求教。文中概述了薛雪的生平，将其置于理学家的行列，却“无一字言医”，提及他在医学上的成绩。袁枚阅后大为活力，以为这是“舍特异以就腐烂”，将薛雪奉为理学家，“无理学中注定缩小一伪席，而方伎中则转失一真人。”他写了《与薛寿鱼书》作答，盛赞了薛雪在医学上的成绩，并以本身身患重病，“性命危笃”，被薛雪“一刀圭活之”的事例，论述了“学在躬行不在讲”的观念，替作为名医的薛雪正名。
他说：“医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，故村儒举目皆是。”意义是说，医家治病必要立奏效果，讲究的是真能耐，掺不得半点虚假，“故名医百无一人”;而理学所言无奈稽察其正确与否，未免夸夸其谈，滥竽充数，“故村儒举目皆是”。以为讲究求实的医术远比虚夸之理学次要，阐扬了他尊敬医术，歧视理学的观念。
他还以为，将薛雪的良方、医案整顿传世，“可以拯人，可以寿世，当高出语录、陈言万万”——比程朱理学的语录要高超等而合用。这在注重理学，藐视方术的社会里，显现出差异平常的独特意见。
